老师、同学们，大家早上好！

    今天我想跟大家谈谈有关“校园精神文化”这话题。

    大家都学过鲁迅的小说《祝福》，都关心祥林嫂是怎么死的。文章里有句话，说她是“穷死的”。真是穷死的吗？她在鲁四老爷家有吃有住，每月五百文工钱根本就派不上用场；甚至有一段时间，“口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了”。可见，对她来说，物质生活不是问题。关键是她的精神崩溃了：她嫁了两次，两个丈夫都死了，被认为是扫帚星、有勊夫命；鲁四老爷看不起她寡妇的身份。更糟糕的是她担心到地狱被锯开分给两个丈夫，即使捐了门槛，仍然不让她碰祭祀的东西，污点照样不能清除。这样，她彻底失去精神支柱，生命也就终结了。更重要的是她精神丧失不是个人原因。每个人都不自觉充当了刽子手的角色。连本是好意关心她的“我”和那个满脸像个核桃的枊妈也充当这种把她推向死地的角色。这是一种集体无意识，或者说是社会共同的精神文化杀死了她。

    祥林嫂的命运是悲剧的，鲁迅是残忍的。但这种残忍透露出无限的深刻性，它告诉我们，只有物质富足并不能解决所有问题，人类也需要精神依靠。现代作家巴金说过，“人不是靠吃米活着”，也就是说“人活着不仅仅是为了吃米，吃东西”。或者说人不光是物质的存在，也是精神的存在。荷尔德林有诗句说，人应“诗意地栖居在大地上”，就是强调人的精神的重要性。

    对于一个群体，没有正确的共同精神追求，不能说是一个健全的群体，至少可以说是一个没有凝聚力、没有向心力的群体。一个群体的共有精神状态就是这个群体的“精神文化”。西方人认为，“文化”是我们生活的“第二空气”，可见它对于我们每个人来说都是相当重要的。

    这里要说的是校园的精神文化，是我们这个校园里师生的一切精神和思想的基本形态。简单说就是全校师生都在想些什么，我们应该想些什么，追求些什么？我们的共同精神依托、精神追求在哪里？

    俗话说，“远在天边，近在眼前”。对于这个问题我不想讲什么大道理。只想说一说我们学校办学过程中积累的一些优秀精神文化传统。可以说，“国光”是一个光荣的名字。原省委书记项南曾为学校题词：“国光，国光，国家之光；国光，国光，侨乡之光”。《福建日报》曾以“侨乡第一校”为标题评价国光中学。在五十多年的时间里，积淀了丰富的精神文化资源。概括起来，这些精神文化资源有这样一些关键词：“校训——公毅”，“光前精神”，“手脑并用，文理并重”，“崇尚科学，弘扬人文”和“国光人”。

    1、校训——“公毅”

    我们学校的校训是“公毅”，这个校训是著名侨领、李光前先生的岳父陈嘉庚先生取的。就字面上来讲，“公毅”这两个字的意思是“以公立世，以毅处事”。

    “以公立世”简单地说，就是“‘公心’是一个人的立世之本、安身立命之道”。所谓公心，是一个人对他人利益、对群体公共利益的重视、维护程度和责任感的强弱。也就是要心中有他人，要为他人的利益着想。一个人的成才固然应该拥有丰富的学识和扎实的能力，但也需要拥有一颗“公心”。辅佐汉高祖刘邦建立西汉王朝的陈平年轻的时候就有拥有一颗“公心”。《史记》里记载，陈平年青时，村里分社肉，由陈平来分，他并不是抓住机会给自己家多分些，而是把社肉分得全村老小都满意，毫无怨言，后来陈平当了西汉宰相。对我们来说，你的心灵多宽广，你的天地就有多宽阔。“我为人人，人人为我”，你心里装着多少人，就有多少人心里装着你。这就是公心！

    不光人，即使是动物也有为种类生存而牺牲自己的行为。科学家发现，如果猴群中有一只猴子发现偷偷接近的猎豹，它不是悄悄溜走，躲到安全地方，而是尖叫示警，通知同伴。虽然尖叫会更吸引猎豹的注意力，自己面临的危险就陡然增加。但是，猴子通常会尖叫示警，表现出很强的群体观念和利它行为。其实不只是猴子，许多其它动物都有向同伴示警的行为，像鸟类和羚羊都会用特殊的叫声或肢体动作发出危险信号，避免同伴被害。

    可见，不管是动物还人，都需要有关心集体、关心同类的“公心”。作为国光的学子，应该从现在培养自己“公心”的观念，并一以贯之，一辈子奉行。

    “公”是一方面，是一个人“立世”之本。而“以毅处事”就是说“‘毅力’是做事情基本态度”。古人说的“行百里者半九十”，“为山九刃，功亏一篑”，都在警戒我们，如果做事缺乏毅力就会导致失败。学习也是这样。俗话说，“学贵有恒”，想达到的目标，就要有毅力，要坚持到底。清代扬州八怪之一的郑板桥曾有一首咏竹诗：“咬定青山不放松，立足本在破岩中。千磨万炼仍坚劲，任尔东南西北风。”它形象地描写了竹枝坚韧顽强生长的性格。这也让我们体会到做任何事情都要有竹枝“咬定青山不放松”的锲而不舍的精神。有些同学，在学习中往往浅尝辄止，碰到难题不深入研究就放弃；甚至刚入学就想辍学。这些都是缺乏毅力的表现。

    2、“光前精神”

    我校由李光前先生独资创办于1943年。光前先生是个传奇人物，他本是放牛郎，在南洋拼搏20多年后，成为世界巨富。事业有成后，捐出3亿多元，用于国内外各种救灾扶贫、抚孤恤残的慈善工作，惠及数十个国家需要帮助的单位和个人。在这种精神的影响下，他的子嗣李成义先生兄弟继承父志，设立芙蓉基金会长久地支持家乡文教事业，已捐出近2亿元。

    李光前先生虽为平民，但从小就树立大志、发愤自强、最终给世界人民做出巨大贡献，享誉世界，是一代至善完人。在他身上，有许多宝贵的精神，比如爱国重教、急公尚义等等。作为伟人，他的勤俭节约、诚实守信的品格更值得我们学习。他在总结自己成功的秘诀时说：“一半靠勤劳与健康，一半靠机遇与信用”。正是得益于诚信，他成为当时海外华人实业界中，知识层次最高、年纪最轻、致富最快的成功人士。他常训诫公司职员，不可欺骗顾客，如发现有欺骗行为，就将职员调离。诚实换来信赖，每遇到困难，李光前都能得到朋友的鼎力帮助，稳渡难关，化险为夷，不断发展。

    光前精神是全体国光人的一笔宝贵财富，作为新一代国光人更应该秉承先生克勤克俭、奋发有为，报效祖国、回馈母校的精神。

    3、“手脑并用、文理并重”

    “手脑并用、文理并重”是我校早期的培养目标。强调知识的获取源于自己的实践，脑力劳动与体力劳动要结合起来。对于我们现在来说这种观点仍然有现实意义。一个人，只动脑不动手就会四体不勤，五谷不分；如果只动手不动脑终将是四肢发达，头脑简单。学文、学理也是一样。虽然现在社会分工越来越细，但世上没有哪件事是纯文科或纯理科的。学文科也须要有理性、系统的思维，学理科也须要形象思维和想象能力。二者难以绝对区分。人是综合的整体，只分男女，并不分文理，难以说某个人是理科的，某个人是文科的。著名建筑家梁思成早在1948年就提出，要走出“半个人的时代”，指的就是当时的文理分科使得搞文的不懂理，搞理的不懂文，只能培养出半个人来。温家宝总理在全国科教会议上也提出，文理不宜分得太细。就目前来看，尽管学校还有文理分科，但基础年段还是不宜够早地人为地分科。文理兼修与高考并没有矛盾，高一年就全部侧重文科或侧重理科，就长远来看对人的发展不利，对于高考也是不利的。各学科的素质越全面，越容易在高考中发挥出优势来。

    4、“崇尚科学、弘扬人文”

    “手脑并用，文理并重”是我校早期的培养目标。2002年，结合时代对教育发展的内在要求，提出了“崇尚科学，弘扬人文”。

    三百年以前，人类做事情凭的是经验。在漫长的生产实践经验中，发展了技术，在改进技术过程中产生了科学。近代科学诞生后，在实验室里发现事物的真相、原理，然后转化为现实的生产力，人类从此就进入了理性社会。科学精神就是求真、求实、创新的精神。

    人类发展到今天，已经和“科学”结下不解之缘，没有科学的思想和精神，将寸步难行。但是科学技术也是一把“双刃剑”。它可以造福人类，但是如果不理智地利用它，也可以毁灭人类。而“理智地利用”，就要有正确的价值观，正确的人文选择。科学精神与人文精神的共存与互补，才会保证人类社会的稳定发展和全面进步。

    “人文”一词的中文，最早出现在《易经》中贲卦的彖辞：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。”人文精神，简单说就是把人作为一切行为的出发点和归宿，作为评判一切的标准。就像古希腊哲学家普罗泰戈拉说的，“人是万物的尺度”。科学重视的是“物”，而人文重视的是“人”，在人文精神的视野中，人的尊严高于一切。

    科学也关注人，但它把人看作是一种物质的存在。人文态度则不同，它关注的是人的尊严和意义，关注的是善和美，而不是真；即使是真，也不是规律的真，而是情感的真。比如，当一个人得了不治之症，人们通常要撒谎，说他的病是良性的，没有关系。从科学的角度看，这显然是谎言，是不真实的，但在道德上却是允许的，因为这种情感是真实的、善良的。

    人文精神还有诗意的成分。生活中不能绝对地求真、求实，有时候还需要有些诗意，甚至是有意逃避真实。当面对一个美女时，如果非要从科学的角度看，那么我们会看到她的神经、骨头、心肝、大肠、小肠，然后想到她也要吃东西、排泄粪便，这样美感便荡然无存。可见，如果一个人只有科学精神而缺少人文意识，生活在一个绝对真实的世界里，那么生活将变得毫无趣味可言。

    另一方面，如果缺少科学精神，也是同样有害的。人毕竟是一种动物，不可能摆脱物质生活。如果只有人文精神，没有求真的精神，那么人类就会生活在虚无缥缈的幻想世界之中，将会使人类精神陷入混乱，甚至是疯狂的状态。世界历史上这种疯狂状态已经不止一次地出现过。有些极端宗教组织靠自己的想象和宣传，蛊惑人心，说光年是时间单位，还搞自焚等极端行为，许多人疯狂追捧，甚至很多知识阶层也奉若神明。这些都是缺乏科学的、求真的精神导致的。

    可以说“科学”和“人文”是一个人成长的两冀，作为年青学子，就要不断培养自己，既要有科学的精神，也要有人文的眼光。

    5、“国光人”

    自办校以来在国光工作过或从国光毕业的所有人称为“国光人”，这是个光荣的集体。在这个集体中最重要的力量是国光的校友。学校自创办以来，已培养了3万余名高初中毕业生，校友遍及五大洲。有党政领导干部，有两院院士、博士导师，有世界羽坛冠军，有全国劳模，有著名的企业家和各行各业的骨干。不少校友取得了工作和科研的重大成果，有的取得了世界领先水平的科研成果，为社会发展做出过突出的贡献，受到国家的表彰。

    他们当中有些非常优秀的代表。比如中国科学院陈桂林院士、中国工程院李龙土院士，他们是截至目前唯一的两名南安籍院士。还有原中国社会科学院文学研究所所长刘再复，复旦大学博士生导师、著名文学评论家潘旭澜教授等等。还有一大批著名的企业家，如金日集团总裁李仲树先生。近年来还有一大批后起之秀又纷纷崭露头角。

    现在，全国各主要城市都有国光中学校友会，最近泉州市国光中学校友会换届也在紧张的筹备中。各地校友深受国光良好的校园精神文化的熏陶，通过校友会这个平台在生活上互相关心，事业上互相扶持，取得了良好的业绩，也为母校争得了荣誉。真正体现了“今日你们为母校而自豪，明日母校为你们而骄傲”。

    现在，在场的2800多位学生也是“国光人”的光荣一员，更是“国光人”这个光荣集体的有生力量和兵备军。几代国光人都对你们寄予殷切的期望，国光的未来寄托在你们身上，终有一天，国光也将因你们的辉煌成就而骄傲。

    以上五个关键词及其是内在的精神价值是老国光人留给我们的宝贵精神财富，是我们共同的精神家园，也是国光中学这一光荣学校校园文化的精神内核，作为新一代的国光学子并全体国光人都应该葆有它，并且把它弘扬光大！