- 2006-322日
- 《逍遥游(节选)》教案
教育不是灌输,而是点燃火焰 ——苏格拉底一、教学设想
《逍遥游》是第四册第六单元的讲读课,讲好该文对于本单元的学习和《读本》的自学都有重要的指导意义,必须在讲读的过程中给学生以方法的指导及思想的提升。
《庄子》是难懂的,《逍遥游》是《庄子》之首,代表了庄子核心的哲学思想、世界观和人生观,更是难之难懂者。这种“难”集中表现在几个方面:一是语言的的艰深,一是叙述的独特性,一是文本蕴含的多义性,一是哲理思想的玄妙。越难的文章就要求我们越要以精细的阅读方法,必须遵循“披文以入情,披文以入理”,在细咀慢嚼中去品味,去把握文章的要旨。基于此,本课的教学设想以第一段为例,与学生一起解读文本,在解读的过程中教给学生方法,在学生掌握方法的基础上让学生自己分析全文。二、教学目标
1.学习文本分析方法,培养忠实于文本,敢于怀疑的精神,并能一分为二地对待作者的思想。
2.在文言知识教学的同时,领略庄子形象化说理风格,同时训练理清思路、把握文旨的能力。
3.初步了解庄子的哲学思想和世界观、人生观,并能吸收和借鉴,学以致用。三、教学过程
第一课时(一)导入新课
(二)《庄子》简介及解题
(三)与学生共同解读第一段,疏通文意,注意虚词其和之的用法,掌握比较特殊的实词和句式。(参见板书一)
1.文言词汇。(略)
2.文言句式:天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪? 表示选择,解释为,是……还是……?
信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(韩愈《祭十二郎文》)
莫之夭阏者,而后乃今将图南。
之二虫又何知。
补充宾语前置句的第三种情况:由 “之”、“是”、“焉”帮助构成的前置。如:惟令是听;无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》;冉由,恐怕要批评你了吧)
3.朗读第一段,理清思路,进行总结。
(1)“是鸟也,海运则将徙于南冥。”是说这只鸟在海翻腾激荡的时候,就乘风迁徙到南海。
(2)《齐谐》是书名,齐国的志怪之书。文章是引此为证,说明鹏之高翔奋飞是有根据的。
(3)“天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也亦若是则巳矣。”意思是说:天色苍苍茫茫,究竟是它真正的颜色呢,还是由于它无限高远没有边际的缘故呢?大鹏朝下看也这样。
(4)“覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟,置杯焉则胶,水浅而舟大也。”为了说明大鹏是如此之大,必须要大风才能托起它。
(5)蜩与学鸠笑话大鹏,殊不知因为自己个小,所以所待轻易得到。而大鹏如此硕大,所待必是海运之风。作者以行路备粮的比喻对此反驳,表现了毫无自知之明的可悲和可笑。
总结:本段内容阐明世间万物都“有所待”。首先,作者大笔一挥,以夸张的手法描写神奇莫测的巨鲲大鹏。这只鸟,不仅大,它还要腾空而起,还要乘海风作万里之游,给我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。其次,作者以“野马”、“尘埃”的“以息相吹”与大鹏的“海运将徙”作对比,说明万物都“有所待”。接着,作者用寓言,写蜩与学鸠对大鹏的嘲笑,并以行路备粮的比喻手法予以反驳,表现了毫无自知之明的可笑与可怜。
(四)作业:①背诵第一段;②顺着第一段的思路试着分析全文,并书面列出作者的思路。
第二课时
(一)导入:复习旧课导入。
(二)新课:
1.请若干同学试着分析全文思路,并展示提纲。(参见板书二)
第一段,阐明世间万物的活动都“有所待”,都是不自由的。
第二段,说明万物在“有所待”的范围内,存在着“小大之辩”。这一段是对上文的归纳、补充、印证。
第三段,由对万物的泛论转入对社会中人的论述,阐明逍遥游的境界,点名全文主题。作者写了三种不同层次的人:心系功名的“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”、宋荣子、列子。第一种自视甚高,但只不过是斥鴳之类;宋荣子能“定乎内外之分,辩乎荣辱之境”,远胜于第一种人,但“犹有未树”;列子虽已能“御风而行”,胜过宋荣子,但仍然“犹有所待”。因此这三种人都不能说已入“逍遥游”之境。最后庄子说,只有“乘天地之正,御六气之辩”,才能“无所待”而“逍遥游”。什么人才可入此境呢?庄子说“至人无己,神人无功,圣人无名”,只有无自我、无功利、无声名,才能得到绝对的精神自由。这样,全文结论水到渠成。
2.重点字词与句式(略)
3.小结:本文采用先述后议,先破后立的写法,运用对比与想象由物及人,最后推出结论,其是阔大而思路严谨,夸张虚幻的描述中隐藏着炽烈的感情。
4.齐读课文后讨论进行开放式讨论:你对庄子提出的境界有什么看法?(追求小要是庄子思想的一个基本方面,他认为:在到了这样的境界,就能与天地浑然一体,遨游在绝对自由之中。但要做到这一点,就必须摆脱外在世界的束缚。
(三)作业:阅读《读本》“魅力庄子”单元,并在课外查找有关庄子的其它资料,做一个有关“庄子”的读书摘抄。
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1楼 jony
Post:2006-6-19 11:16:12