- 2006-53日
- 4月24日-28日，参加了英特尔未来教育骨干教师高级研修成都班培训。我一直以为，培训不应只是一个获取新知识，掌握新方法的简单再教育过程，更应该是一个整顿思绪，淘洗心灵综合提高的再塑造过程。早些时候，我便一直在想一个问题，其实每个人的生活、思想、教育观点都有一定的层次，这个层次局限在一个或大或小的固定的圆内，当我们想改变生活、思想和有关教育观念的层次，必须得打破这个圆，重新建立一个新的更大范围更高层次的圆，而培训应该是打破这个圆的一种媒介，如果培训结束而我们的那个圆没有受到任何的冲击，没有丝毫破损的痕迹，那这个培训对我们来说也便失去了意义。两座城市4月22日抵达重庆，重庆这个词在我心里一直是阴冷的，这恐怕与儿时的有关白色恐怖的电影分不开。飞机在中午一点落地，顾不上空空的肚子，急着想去看印象中的渣滓洞，可是在同伴的影响下我终究没能领略到印象中冷酷的鞭和火热的烙。其实鞭与烙也只是一种无缘故的固执想念，历史的烽火烟云和人生的幸福苦痛也都只是些干瘪苍白的字眼。古镇瓷器口，人流如潮涌，一样陌生与迷茫的脸庞在眼前晃过。古镇与云南丽江古城倒有几分相似，但也一样满是陌生与迷茫的脸庞。满街都是五花八门的小吃店，麻花、鸡杂、臭豆腐、炸螃蟹、凉粉……应有尽有，让人应接不暇。沿街来到嘉陵江，这本是一个让我有无限的向往的美好词汇，但此时站在江边举目望去，除了污浊的江水和两条满是油腻的游船外便还是花花绿绿的攒动的人头。打车在市区转了转。与到过的其它城市不同，重庆依山而建，傍晚时分全城的灯火亮起来，车在城市高高低低的道路间穿梭，远近高低的霓虹灯错落有致，在这么一个钢筋水泥构筑起来的世界里，确实很能满足人们内心对城市热闹繁华的美好憧憬。在重庆的制高点——南山一棵树，俯瞰全城，嘉陵江环抱着最繁华的中心城区，那里灯火辉煌，好似有一股热浪在升腾，要冲破这寂静而幽深的夜空。站在山上，凉风习习，清凉澄澈，真不知城里的人们是否会有一个安宁的夜。4月23日下午抵达成都。成都没有重庆的清晰和明朗，嘈杂多了，路上的热浪、灰尘夹杂着火锅城里飘出的热辣气味熏得人喘不过气来。印象最深刻的还是成都人的悠闲。傍晚走在大街上，每个店门口几乎都会有三五成群的人围在一起打麻将，桌上放着些零钞，输赢似乎不重要，他们的神态在娴熟的摸和搓之间变成生动而有耐人寻味。这种悠闲还表现在，这里的人们似乎都有早睡的习惯，本想在晚上趁培训之余上街买点特产，可是我们走断腿逛遍大街小巷，所到之处都已经打烊，正在纳闷时，开车的师傅才说出真相，原来这里一般九点半就打烊，十点就基本没地方买东西了。两种宗教青城山——道教。29日游览了中国著名的道教名山、道教发源地之一、素有“青城天下幽”的美誉的青城山。在山间行走，林木青翠，四季常青，诸峰环峙，有掩映的林木、潺潺的流水和缕缕的清风，还真有愉悦身之功效。相传东汉时，道教天师张道陵晚年显道于青城山，并在此羽化。山上有四大庙宇建福宫、天师洞、祖师殿和上清宫，我对道教不了解，但相比于现代建筑，我对于古代的庙宇建筑一向都有树然起敬的感觉，尽管它造型繁复，精于雕琢，但也正是因为这种繁复的雕琢而引起我们内心无限的庄严肃穆。正如很多仪式一样，非得要繁复才能达到教化人心的作用。随团的导游口若悬河，滔滔不绝，对于一名导游来说这本是份内事，但在讲解的过程中，他却夹杂着太多的有关政治和宗教的小道消息，这让人感觉很不好。我觉得，作为一名导游，他的语言更多的应该是叙述性的而非议论性的，或者说在真实地展示景物全貌和内涵的时候应该保持价值的中立，而非带着一种政治和宗教的偏见。乐山、峨眉山——佛教。4月29日上午在乐山见到了目前世界第一大佛——乐山大佛。大佛位于岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，通高71米，脚背宽8.5米。据唐代韦皋《嘉州凌云大佛像记》和明代彭汝实《重修凌云寺记》等书记载，佛像开凿于唐玄宗开元初年，完成于唐德宗贞元十九年，历时达90年。大佛为一尊弥勒座像，雍容大度，气魄雄伟，被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。更为感人的是大佛的筹建者海通禅师，他因悲悯三江水患而带来的民生涂碳，沿长江化缘筹足资金后正准备开凿，地方官吏却趁机刁难，要收取建造和保护费。海通和尚斩钉截铁地说：“你们可以拿走我的眼珠，但不能拿走佛财!”地方官吏面带嘲弄的神色说：“你要真给我们眼珠，我们就不要你的佛财!”海通和尚马上拿出尖刀，自剜其目，用盘接住，捧到官吏面前。地方官吏大吃一惊，吓得赶紧逃离现场。海通和尚忍住剧痛，一挥手，大佛立刻开凿。一千多年过去了，故事的情节仍然十分的朴实，没有任何的戏剧色彩，但里面的精神却依然震慑人心。宗教的情怀往往会让人心变得纯净，不只是因为他们对众生的悲悯，更有他们为了实现誓愿而付出的那一份执著。4月30日傍晚随团抵达号称天下第一山、中国四大佛教名山之一峨眉山。1日上午，由于赶时间由索道直达山腰，匆匆浏览了报国寺、万年寺和清音阁。相传，峨眉山是普贤菩萨的道场，在峨眉山的所有寺庙中最有名的当属供奉着北宋太宗时铸造的普贤菩萨骑六牙白象铜铸像的万年寺，铜像中普贤端坐象背莲台上，头戴玉佛金冠，身披架装，手执如意，造像精美，为典型的普贤造像。普贤行愿威神力，大行普贤菩萨即是道遍宇宙，德邻极圣，《华严经》中善财童子参访五十三位善知识而悟道，第五十三位就是普贤菩萨，可见听经闻法之后，必须能够“起而行”，否则就辜负善知识的谆谆教诲了。
版权声明：本博客的文本均为原创，多为偶感，未经严密推敲，不代表最终观点。如需转摘请注明作者和文章链接地址，以示文责。评论者的言论纯属个人行为，与本博客立场无关。对于评论者发布的内容所引发的异议、纠纷不承担任何责任！
- 评论:(0)
- 引用通告
发表评论点击这里获取该日志的TrackBack引用地址