原文：

    临淄某翁之女，太学李生妻也。未嫁时，有术士推其造^[1]，决其必受官刑。翁怒之，既而笑曰：“妄言一至于此！无论世家女必不至公庭，岂一监生不能庇一妇乎？”既嫁，悍甚，捶骂夫婿以为常。李不堪其虐，忿鸣于官。邑宰邵公准其词，签役立勾。翁闻之大骇，率子弟登堂，哀求寝息^[2]，弗许。李亦自悔，求罢。公怒曰：“公门内岂作辍^[3]尽由尔耶？必拘审！”既到，略诘一二言，便曰：“真悍妇！”杖责三十，臀肉尽脱。

    异史氏曰：“公岂有伤心于闺闼^[4]耶？何怒之暴也！然邑有贤宰，里无悍妇矣。志之，以补《循吏传》之所不及者。”

注释：

    [1]推其造：推算她的造化，意为替她算命。造：造化、造诣；[2]寝息：停息，搁置；[3]作辍：辍，停止，两字意义相反，这里指拘审或不拘审；[4]闺闼：家庭，妇女所居内室的门户，这里指夫妇的居室。

翻译：

    临淄有个老翁，他女儿是太学生李某的妻子。

   在她还没有出嫁的时候，有个算命先生为她算命，断定她命中必定会遭受官府刑罚。老翁乍听大为愤怒，但立即转笑说：“你乱说话怎么到了这种地步！不必说门第高贵人家的女儿一定不会被推上公庭；即使到了公庭，难道一个太学生就无法庇护自己妻子吗？”

   此女出嫁以后，非常凶悍，打骂丈夫习以为常。李生不能忍受她的虐待，忿恨地报了官。县令邵公接受了他的状词，并签牌命令衙役立即予以拘捕。老翁得知消息后，大为惊恐，带领家人到衙门，苦苦哀求能免受拘审，但没有获得同意。这时，李生也感到后悔，恳求能撤回诉讼。邵公严肃地说：“官府里哪能拘不拘囚都由着自己来？既然已经立案，就一定得拘审！”此女拘押到了以后，邵公大致质询了一两句话，说：“这的确是个凶悍的女人！”命令打三十廷杖，打得皮开肉绽。

   异史氏说：“难道邵县令自己在家里也曾遭遇过类似的伤心事吗？怎么会愤怒到了这种程度！但是，一个地方有了贤能的父母官，邻里街坊就不会有凶悍的妇人了。把这件事记载下来，用来补《循吏传》所不能周全的地方。”

 简析：

    这是一个短小的故事，情节也简单。相比于《聊斋》的其它“悍妇”，本文的“悍妇”形象似乎不够鲜明，但作者也通过几个角度来写：一是直指其“捶骂夫婿以为常”；二是通过李生“不堪其虐”及后来“自悔”的侧面反应；三是邵公只是“略诘其一二言”便能能断定为“悍妇”，足见其“悍”。文中其它的人物形象也都各具特点，“某翁”先怒而后笑，事发后则“率子弟而哀求”，足见他是个仗势自傲的人；“李生”百般隐忍，忍无可忍将妻子告上公庭，既而又“自悔求罢”，足见其懦弱无能。

    老翁、懦夫及悍妇的形象不突出，作者在文末也说明此文的目的是“补《循吏传》之所不及”，所以故事的重点应该是“邵公”。一方面，“某翁率子弟登堂”，邵公已不为所动；另一方面，李生主动提出撤诉请求，从情与理的角度看是可以准许的，但是邵公仍厉色责之，“公门内岂作辍尽由尔耶？必拘审！”这样，一个奉职守法的“循吏”形象跃然纸上。而“邑有贤宰，里无悍妇”更告诉我们，任何一个地方、单位的风气、形象与其当政者的作风都是息息相关的，确实值得许多当权者深思。有趣的是，作者还调侃了一下邵公，戏言邵公是不是自己在家也深受悍妇之害，要不然为什么会对于一个悍妇愤怒到这种地步呢？